ÐañdeLion Ârka

BLa_bLA_BLA

Saturday, May 5, 2007

WELCOME TO SAMURAI INDONESIA

Totok Sudarijanto sensei (Menkyo Shoden) is an instructor and a life-time student of Koryu Iaijutsu who trains under Brett Denison sensei of USA. Denison sensei is a direct student of Sekiguchi Komei sensei, the 21st head (soke) of Yamauchi-ha Muso Jikiden Eishin-ryu Iaijutsu. Why a life-time student? Because in his understanding, once you have decided to learn the art, you should not take the art as your extracurricular activity but as your life-style. You must decide to make your training a high priority in your life, not merely something you do for entertainment or a diversion whenever you lack something more interesting to do. Besides studying Iaijutsu, he also studies Senshin-ryu Jujutsu under Brett Denison sensei. Senshin ryu Jujutsu is a Nihon Jujutsu system with a focus on teaching effective Goshin-jutsu (Self-defense) skill. It is a gendai sogo budo/bujutsu system or modern composite martial art. This system has a primary focus on modern day defensive tactics, and less focus on traditional or classical techniques.
International Membership


Totok Sudarijanto sensei is a member of KGBR (Kokusai Gendai Budo Renmei or International Modern Martial Way Association). KGBR is a federation of gendai budo sensei and dojo who stress functional and practical self defense as a core of their teaching and promote traditional sogo budo in it’s effective and realistic self defense role within the world today. KGBR was started by Seno Kuniaki Shihan, in 1980, and is being continued by Walt Bushey sensei (who runs the Katsujin Ryu Budokai Dojo in Lubbock, TX). KGBR has members from the U.S., England, Australia, Serbia, Czech Republic, Spain, Indonesia, and Japan.


Samurai Indonesia

Samurai Indonesia is founded by Totok Sudarijanto sensei and is the Official Branch of Mizukan Dojo in Colorado, USA. Samurai Indonesia Headquarters is located in Sidoarjo Jawa Timur - Indonesia, dojo that practices Iaijutsu and Senshin ryu Jujutsu.


Iaijutsu

Iaijutsu is the art of swordsmanship in face-to-face combat, as practiced by the samurai of feudal Japan. Unlike kenjutsu (kendo) it begins with the sword still in its scabbard. An inner and outer calm is developed which is tremendously intimidating to the opponent. Sword skills require a philosophical training which permeates the entire life outside the dojo, building compassion and self-discipline. Today, the most widely practiced style of iaido in central Japan is "Muso Jikiden Eishin-Ryu," meaning "Peerless, Direct Transmission, True-Faith Style." Eishin-Ryu claims an unbroken history of about 450 years, making it the second oldest extant martial art form in Japan (the only budo form with a longer history is "Tenshin Shoden Katori Shinto-Ryu," an eclectic system of fighting arts that includes some "Iaijutsu," the art of drawing the sword and reacting to surprise attacks). The founder of Eishin-Ryu was Hayashizaki Jinsuke Minamoto Shigenobu, who lived between 1546 and 1621 in present day Kanagawa prefecture, Japan. Hayashizaki's iaijutsu has been given many names since then and it has been handed down from master to student to the present day. It is considered the foundation for the two major styles of iaido that arepracticed today: Muso Jikiden Eishin-Ryu and Muso Shinden-Ryu. In each generation a headmaster, or soke, has been appointed to guide the practice of the art and each soke has had its own influence on its development. Eishin-Ryu claims an unbroken line from Hayashizaki through twenty-one generations to the present day soke, Sekiguchi Komei. Most iaijutsu historians agree that the inspiration for the name Eishin-Ryu came from the name of the 7th generation headmaster, Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Certainly the characters used in his name are the same as those employed in the name of the style. After the 11th generation, iaido branched off into Muso Shinden-Ryu by Nakayama Hakudo. The original branch become known as Muso Jikiden Eishin-Ryu after Oe Masamichi. Currently these two are the most widely practiced iai styles in Japan. There are also a number of other, less-widely practiced, forms of iai that grew out of Hayashizaki's art. Muso Jikiden Eishin-ryu Iaijutsu is the descendant of an unbroken line of tradition that stretches back some 450 years to its origins in ancient Japan. Hayashizaki Jinsuke Shigenobu originated this technique that was to become Iai out of necessity after his father was slain. And if, after vanquishing his powerful foe Hayashizaki had lost the need for Iai, we might not know his name today. But instead of a one-use tool, Hayashizaki sama found an immortal use for this technique. He found a powerful way to preserve life, and refine the human spirit all at once. Working on this solid foundation he began to build a sword style that would survive until these modern times. The seventh grand master Hasegawa Eishin shaped the school around the changing times, keeping true to its enduring spirit, and mastering a new type of sword. Hasegawa's time saw the evolution of the sword from the Tachi design to the Katana. A different style of sword, with a different style of being worn. These stylistic changes demanded fundamental changes in the arts techniques. A challenge that was well met by the man whose name would come to label this style. In fact it was a demonstration before Toyotomi Hideyoshi around 1590 that earned the ryu the title "Muso Ken" ("Sword Without Equal"). If you live in Indonesia and are interested in learning Iaijutsu, you may contact us.


"Iaijutsu is training for life-or-death confrontation. To quit means death. Once you have decided to be an iaijutsu practitioner, you cannot quit!"
LOCAL SHINKEN


Totok Sudarijanto sensei (Menkyo Shoden) is an instructor and a life-time student of Koryu Iaijutsu who trains under Brett Denison sensei of USA. Denison sensei is a direct student of Sekiguchi Komei sensei, the 21st head (soke) of Yamauchi-ha Muso Jikiden Eishin-ryu Iaijutsu. Why a life-time student? Because in his understanding, once you have decided to learn the art, you should not take the art as your extracurricular activity but as your life-style. You must decide to make your training a high priority in your life, not merely something you do for entertainment or a diversion whenever you lack something more interesting to do. Besides studying Iaijutsu, he also studies Senshin-ryu Jujutsu under Brett Denison sensei. Senshin ryu Jujutsu is a Nihon Jujutsu system with a focus on teaching effective Goshin-jutsu (Self-defense) skill. It is a gendai sogo budo/bujutsu system or modern composite martial art. This system has a primary focus on modern day defensive tactics, and less focus on traditional or classical techniques.
International Membership


Totok Sudarijanto sensei is a member of KGBR (Kokusai Gendai Budo Renmei or International Modern Martial Way Association). KGBR is a federation of gendai budo sensei and dojo who stress functional and practical self defense as a core of their teaching and promote traditional sogo budo in it’s effective and realistic self defense role within the world today. KGBR was started by Seno Kuniaki Shihan, in 1980, and is being continued by Walt Bushey sensei (who runs the Katsujin Ryu Budokai Dojo in Lubbock, TX). KGBR has members from the U.S., England, Australia, Serbia, Czech Republic, Spain, Indonesia, and Japan.


Samurai Indonesia

Samurai Indonesia is founded by Totok Sudarijanto sensei and is the Official Branch of Mizukan Dojo in Colorado, USA. Samurai Indonesia Headquarters is located in Sidoarjo Jawa Timur - Indonesia, dojo that practices Iaijutsu and Senshin ryu Jujutsu.


Iaijutsu

Iaijutsu is the art of swordsmanship in face-to-face combat, as practiced by the samurai of feudal Japan. Unlike kenjutsu (kendo) it begins with the sword still in its scabbard. An inner and outer calm is developed which is tremendously intimidating to the opponent. Sword skills require a philosophical training which permeates the entire life outside the dojo, building compassion and self-discipline. Today, the most widely practiced style of iaido in central Japan is "Muso Jikiden Eishin-Ryu," meaning "Peerless, Direct Transmission, True-Faith Style." Eishin-Ryu claims an unbroken history of about 450 years, making it the second oldest extant martial art form in Japan (the only budo form with a longer history is "Tenshin Shoden Katori Shinto-Ryu," an eclectic system of fighting arts that includes some "Iaijutsu," the art of drawing the sword and reacting to surprise attacks). The founder of Eishin-Ryu was Hayashizaki Jinsuke Minamoto Shigenobu, who lived between 1546 and 1621 in present day Kanagawa prefecture, Japan. Hayashizaki's iaijutsu has been given many names since then and it has been handed down from master to student to the present day. It is considered the foundation for the two major styles of iaido that arepracticed today: Muso Jikiden Eishin-Ryu and Muso Shinden-Ryu. In each generation a headmaster, or soke, has been appointed to guide the practice of the art and each soke has had its own influence on its development. Eishin-Ryu claims an unbroken line from Hayashizaki through twenty-one generations to the present day soke, Sekiguchi Komei. Most iaijutsu historians agree that the inspiration for the name Eishin-Ryu came from the name of the 7th generation headmaster, Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Certainly the characters used in his name are the same as those employed in the name of the style. After the 11th generation, iaido branched off into Muso Shinden-Ryu by Nakayama Hakudo. The original branch become known as Muso Jikiden Eishin-Ryu after Oe Masamichi. Currently these two are the most widely practiced iai styles in Japan. There are also a number of other, less-widely practiced, forms of iai that grew out of Hayashizaki's art. Muso Jikiden Eishin-ryu Iaijutsu is the descendant of an unbroken line of tradition that stretches back some 450 years to its origins in ancient Japan. Hayashizaki Jinsuke Shigenobu originated this technique that was to become Iai out of necessity after his father was slain. And if, after vanquishing his powerful foe Hayashizaki had lost the need for Iai, we might not know his name today. But instead of a one-use tool, Hayashizaki sama found an immortal use for this technique. He found a powerful way to preserve life, and refine the human spirit all at once. Working on this solid foundation he began to build a sword style that would survive until these modern times. The seventh grand master Hasegawa Eishin shaped the school around the changing times, keeping true to its enduring spirit, and mastering a new type of sword. Hasegawa's time saw the evolution of the sword from the Tachi design to the Katana. A different style of sword, with a different style of being worn. These stylistic changes demanded fundamental changes in the arts techniques. A challenge that was well met by the man whose name would come to label this style. In fact it was a demonstration before Toyotomi Hideyoshi around 1590 that earned the ryu the title "Muso Ken" ("Sword Without Equal"). If you live in Indonesia and are interested in learning Iaijutsu, you may contact us.


"Iaijutsu is training for life-or-death confrontation. To quit means death. Once you have decided to be an iaijutsu practitioner, you cannot quit!"
LOCAL SHINKEN




Emblem misi Apollo 11 [Lihat versi besar]
Emblem Apollo 11

Tiga puluh dua tahun lalu, manusia pertama kali menginjakkan kakinya ke Bulan. Peristiwa itu adalah peristiwa penting dalam lembaran sejarah manusia, karena untuk pertama kalinya manusia menginjakkan kakinya di sebuah dunia lain. Pendaratan ini adalah realisasi impian dan tekad Presiden Kennedy untuk mendaratkan manusia ke Bulan sebelum dekade 60-an berakhir. Meskipun pendaratan ini adalah buah dari persaingan Amerika dan Uni Soviet (waktu itu), namun tanpa persaingan itupun, niscaya manusia pasti pada akhirnya akan berusaha keluar dari kungkungan gravitasi Bumi. Sebagian orang yakin, jika tanpa perang gengsi Amerika dan Uni Soviet, maka yang akan berperan mendaratkan manusia ke Bulan adalah sektor swasta. Itu hanya masalah waktu saja.

Dibalik cerita kesuksesan pendaratan dua awak misi Apollo 11 ke permukaan Bulan, terdapat cerita tentang kerja keras para ilmuwan dan berbagai sektor industri yang berkaitan dengan penjelajahan ruang angkasa. Ibaratnya gunung es, peristiwa pendaratan itu hanyalah pucuk dari sesuatu yang jauh lebih besar.

Dalam kompetisi penjelajahan angkasa, Amerika Serikat dan Uni Soviet bersaing ketat. Namun pencapaian program angkasa luar Soviet selalu berada di depan program angkasa luar Amerika Serikat. Sebut saja misalnya manusia yang pertama mengorbit Bumi, maka nama Yuri Gagarin langsung terbayang dalam benak kita. Satelit pertamapun berasal dari program angkasa luar Uni Soviet ini. Dan sebagai puncak persaingan, adalah siapa yang bakal mendaratkan manusia pertama kali ke Bulan. Meski Uni Soviet berhasil mendaratkan terlebih dahulu wahana antariksa tanpa awak ke Bulan, namun Amerikalah yang berhasil mengirim astronotnya untuk berjalan di Bulan.

Program ruang angkasa Amerika Serikat untuk mendaratkan manusia ke Bulan ini dicanangkan oleh Presiden Amerika (saat itu) John F. Kennedy. Dengan tekad mengirim astronotnya ke Bulan dan kembali lagi dengan selamat sebelum dekade 60-an berakhir, pemerintah Amerika akan mengeluarkan dana yang 'tak terbatas'. Seluruh kemampuan diarahkan bagi terlaksananya impian Kennedy tersebut, untuk mengembalikan kejayaan Amerika dalam program luar angkasa.

Program angkasa luar berawak Amerika dalam usahanya mendaratkan manusia ke Bulan, dibagi menjadi 3 jenjang: proyek Mercury, proyek Gemini, dan proyek Apollo. Proyek Mercury dimulai tahun 1958-1963. Proyek Mercury ini memiliki sasaran mempelajari dan menyelidiki pengaruh kondisi ruang angkasa terhadap manusia dan perlengkapan luar angkasa. Proyek Mercury dilanjutkan oleh proyek Gemini, yang memiliki sasaran menguji ketahanan manusia dan pesawat ruang angkasa, dan mencoba strategi pendaratan dari ruang angkasa masuk ke dalam atmosfer, mendaratnya ke satu titik tertentu. Proyek Gemini ini diteruskan oleh proyek Apollo, dengan sasaran utama mengirim astronot ke Bulan, dan kembali dengan selamat.

Awak Apollo 11: Neil Armstrong, Michael Collins, dan Edwin Aldrin (Courtesy NASA)
Awak Apolo 11

Setiap misi yang diluncurkan memberikan tambahan pengetahuan dan landasan bagi misi selanjutnya. Namun tidak semuanya memberikan hasil yang memuaskan. Bahkan ada misi yang sempat meminta korban jiwa para astronotnya, yaitu misi berawak Apollo 1. Pada saat latihan 27 Januari 1967, para astronotnya gugur ketika terjadi kebakaran pada modul tempat astronot tersebut berada. Meski misi yang direncanakan sebagai misi pembuka untuk misi-misi berawak ke Bulan ini gagal, tapi tidak menyurutkan langkah usaha pengiriman manusia ke Bulan. Apalagi dekade ke-60 semakin mendekati akhirnya, dan tekad Presiden Kennedy harus segera dipenuhi.

Misi-misi berawak Apollo berikutnya secara berturut melakukan percobaan-percobaan yang setapak demi setapak semakin mendekatkan Amerika pada impiannya mengirim manusia ke Bulan. Dan misi yang akan membawa manusia mendarat di Bulan adalah misi Apollo 11. Misi Apollo 11 berawakkan Neil A. Armstrong sebagai komandan, Edwin E. Aldrin sebagai pilot lunar module, dan Michael Collins sebagai pilot command module. Command Module Columbia ini adalah modul yang akan terus mengorbit Bulan, saat lunar module Eagle mendarat di Bulan dengan dua awaknya. Dan dengan pemilihan Armstrong sebagai komandan, Amerika ingin menunjukkan bahwa misi ini bukanlah proyek militer. Memang diantara awak Apollo 11 ini, hanya Armstrong yang berasal dari kalangan sipil.

Peluncuran misi Apollo 11 ini dilakukan pada tanggal 16 Juli 1969 pukul 09:32:00 EDT (16 Juli 1969 pukul 20:32:00 WIB) dari Kennedy Space Center. Satu juta orang memenuhi jalan-jalan dan pantai di sekitar lokasi peluncuran untuk menyaksikan peluncuran bersejarah ini, yang diharapkan akan membuka babak baru lembaran sejarah manusia. Sementara itu, dari seluruh dunia, peluncuran dapat disaksikan lewat siaran langsung melalui televisi. Gemuruh Roket Saturn V mengantarkan impian manusia menuju Bulan.

Plakat yang ditinggalkan di Bulan (Courtesy NASA)
Plakat

Misi Apollo 11 berjalan mulus. Empat hari kemudian, tepatnya tanggal 20 Juli 1969 pukul 20:17:40 UT (21 Juli 1969 pukul 03:17:40 WIB), Armstrong dan Aldrin dengan menggunakan lunar module Eagle, melepaskan diri dari command module Columbia untuk mendarat ke Bulan. Sementara mereka mendarat di Bulan, command module Columbia yang dikemudikan oleh Collins terus mengorbit Bulan. Lokasi yang dipilih untuk pendaratan adalah suatu daerah yang dinamakan Mare Tranquillitatis (Laut Ketenangan). Setelah sukses mendaratkan lunar module Eagle, Armstrong segera melaporkan ke pusat pengendali Houston, bahwa pendaratan sukses. Maka luapan kegembiraan pun melanda pusat pengendali misi Houston. Sang elang telah mendarat!

Sekitar 6,5 jam setelah pendaratan, Armstrong siap keluar dari lunar module Eagle. Saat pertama menginjakkan kakinya di Bulan, Armstrong mengucapkan kata-katanya yang terkenal: "That's one small step for [a] man, one giant leap for mankind." Kira-kira 15 menit kemudian, Aldrin menyusul sebagai orang ke-2 yang menginjakkan kakinya di Bulan. Selama 2,5 jam beraktivitas di Bulan, kedua astronot ini melakukan beberapa percobaan. Setelah itu, mereka kembali ke lunar module Eagle, dan berikutnya kembali bergabung dengan Collins yang mengorbit Bulan dengan command module Columbia. Saat berada di Bulan, selain mengadakan beberapa percobaan dan memasang peralatan ilmuiah, mereka juga mengibarkan bendera Amerika Serikat dan meletakkan plakat yang ditanda-tangani oleh ketiga astronot dan Presiden Amerika (saat itu) Richard Nixon. Pada plakat tersebut, tertulis: "Here Men From Planet Earth First Set Foot Upon the Moon. July 1969 A.D. We Came In Peace For All Mankind."
Impian Presiden Kennedy tercapai, meski dia tak sempat menyaksikannya sendiri. Manusia berhasil menginjakkan kakinya ke permukaan Bulan.

Jejak kaki astronot pertama di Bulan (Courtesy NASA)
Jejak astronot

Antara tahun 1969-1972, Amerika telah mendaratkan 12 orang astronotnya di Bulan lewat misi Apollo 11 sampai Apollo 17, dengan pengecualian Apollo 13 yang gagal akibat terjadi kebocoran pada modul servis, yang menyebabkan kehilangan persediaan oksigen, air, listrik dan pemakaian mesin. Meski pendaratan ke Bulan gagal, namun seluruh awak Apollo 13 berhasil selamat pulang ke Bumi.
Melalui 6 misi pendaratan manusia di Bulan itu, para astronot telah melakukan berbagai percobaan di permukaan Bulan, dan membawa pulang debu, pasir, dan batuan Bulan sebanyak 382 kg. Materi Bulan ini dipelajari oleh ilmuwan-ilmuwan dari berbagai negara. Lewat misi-misi ini, pengetahuan kita tentang satelit alami Bumi ini semakin bertambah.

Tantangan mendaratkan manusia ke Bulan telah terpenuhi. Mungkin tantangan berikutnya adalah mendaratkan manusia ke planet lain. Lewat misi-misi ke planet Mars, manusia semakin dekat dengan impian menjejakkan kakinya ke planet lain. Tantangan mendaratkan manusia ke planet Mars jelas lebih sulit dari tantangan mendaratkan manusia ke Bulan. Namun begitu bukan berarti hal itu tidak masuk akal. Hanya saja, saat ini dorongan/tekanan untuk mendaratkan manusia ke Mars tidaklah sebesar dorongan yang mengantar astronot Amerika ke Bulan. Pendaratan manusia ke Mars mungkin baru akan terlaksana dalam 2-3 dekade mendatang. Dan saat impian itu tercapai, beberapa dekade berikutnya mungkin akan terjadinya pengulangan sejarah, seperti saat penemuan benua Amerika oleh Columbus. Para pionir akan berbondong-bondong meninggalkan Bumi menuju dunia baru.

PELOPOR KESENGSARAAN PADA ABAD KE-20

Abad ke-20 yang baru sahaja kita tinggalkan, merupakan satu abad yang sarat dengan peperangan dan konflik, yang membawa kepada kesengsaraan, pembunuhan beramai- ramai, kemiskinan, dan kemusnahan yang dahsyat. Berjuta-juta manusia telah dibunuh, dihapuskan beramai-ramai, terjerumus ke kancah kebuluran dan kematian, dan juga terbiar tanpa rumah dan kediaman, tiada pelindungan dan sokongan. Dan semua ini tanpa sebarang sebab: melainkan kerana perhambaan mereka terhadap ideologi-ideologi sesat. Berjuta-juta manusia telah terdedah kepada layanan tidak berperikemanusiaan yang tidak layak diterima walau pun oleh haiwan. Hampir di setiap zaman pasti terdapat pemerintah-pemerintah dan diktator-diktator yang menyebabkan semua kesengsaraan dan malapetaka ini: seperti Stalin, Lenin, Trotsky, Mao, Pol Pot, Hitler, Mussolini, Franco… Ketika sebahagian mereka berkongsi ideologi yang sama, sebahagian yang lain pula menjadi musuh ketat mereka. Hanya kerana ideologi mereka yang bertentangan, mereka telah mengheret seluruh masyarakat kepada konflik dan mengakibatkan saudara menentang saudara, mendorong mereka memulakan peperangan, melemparkan bom, membakar dan memusnahkan kereta, rumah, dan kedai-kedai, dan melancarkan demonstrasi- demonstrasi ganas. Dengan membekalkan mereka senjata-senjata, ia telah mendorong mereka untuk membelasah hingga mati orang-orang muda, orang-orang tua, lelaki, wanita dan kanak-kanak atau menyusun mereka menghadap ke dinding dan kemudian menembak mereka… Mereka menjadi begitu biadab sehingga sanggup mengacukan pistol ke kepala orang lain dan merenung matanya, kemudian membunuhnya, dan memijak-mijak kepalanya dengan kaki, hanya kerana dia menyokong idea berlainan. Mereka mengusir manusia daripada kediaman mereka tanpa mengira wanita, kanak-kanak atau mereka yang telah tua…

Demikian gambaran ringkas mimpi ngeri abad ke-20 yang baru sahaja kita tinggalkan: manusia yang menyokong idea-idea yang menimbulkan konflik dan mereka yang mengheret manusia ke arah kesengsaraan dan pertumpahan darah untuk menyokong ideologi-ideologi mereka.

Fasisme dan Komunisme menjadi kepala kepada ideologi-ideologi yang menyebabkan manusia terpaksa menempuh hari-hari yang kelam ini. Ia dilihat sebagai ancaman, sebagai idea-idea yang saling memusnahkan. Sebenarnya terdapat satu kenyataan yang menarik di sini: Semua ideologi-ideologi ini telah disuburkan oleh satu sumber ideologi, mereka mendapat kekuatan dan sokongan daripada sumber ini, dan terima kasih kepada sumber ini, mereka telah berjaya mengheret masyarakat memihak kepada mereka. Sepintas lalu, sumber ini tidak menarik perhatian, sering diabaikan sehingga sekarang, dan sering menonjolkan kepada masyarakat wajahnya yang bersih. Sumber tersebut ialah falsafah materialis dan DARWINISME, sebuah falsafah yang diadaptasikan daripada alam semula jadi.

Darwinisme telah berkembang pada abad ke-19 sebagai satu permulaan semula sebuah mitos berasal daripada kaum Sumerian dan Greek Purba oleh seorang pakar biologi amatur Charles Darwin, dan sejak itu telah membentuk idea berbahaya di sebalik semua idea-idea yang mengancam manusia. Dengan berselindung di sebalik topeng sains, ia telah membenarkan ideologi-ideologi ini dan tindakan penyokong-penyokongnya untuk mendapatkan pengesahan palsu.

Dengan pengesahan palsu ini, teori evolusi kemudiannya telah meninggalkan bindang ilmu biologi dan paleontologi dan mula memberikan ulasan di dalam bidang hubungan manusia kepada sejarah, dan mula mempengaruhi berbagai bidang lain daripada politik kepada sosial. Kerana sebahagian dakwaan-dakwaan asas Darwinisme menyokong beberapa pemikiran yang telah mula bergerak dan terbentuk pada abad ke-19, ia telah mendapat sokongan padu daripada golongan-golongan ini. Pada dasarnya, masyarakat telah mula mencuba untuk menerima idea bahawa terdapatnya "perjuangan untuk hidup" (fight for survival) di dalam hidupan di alam ini, dan hasilnya, idea bahawa "yang kuat akan selamat, yang lain pula akan ditewaskan dan lenyap" telah mula mempengaruhi pemikiran dan tingkah laku manusia. Apabila dakwaan Darwinisme bahawa alam ini adalah satu tempat untuk bertempur dan berkonflik mula mempengaruhi manusia dan masyarakat, kecenderungan Hitler untuk membina satu bangsa utama, dakwaan Marx bahawa "sejarah manusia adalah sejarah pertembungan kelas-kelas", pandangan kapitalisme bahawa "yang kuat akan menjadi lebih kuat apabila makin banyak yang lemah", penjajahan negara-negara dunia ketiga oleh bangsa-bangsa imperialis seperti Britain dan layanan mereka yang tidak berperikemanusiaan dan kejam, bersama kenyataan bahawa kulit berwarna masih berhadapan dengan serangan rasialis dan diskriminasi, semuanya ini telah mendapat justifikasi.

Walaupun beliau adalah seorang evolusionis, Robert Wright, pengarang buku The Moral Animal merumuskan malapetaka yang telah dibawakan oleh teori evolusi ini kepada sejarah manusia, seperti berikut:

Teori evolusi mempunyai sejarah aplikasi yang panjang, hebat dan kotor ke atas kehidupan manusia. Setelah campur tangan di dalam falsafah politik sekitar abad ini untuk membentuk satu ideologi kabur yang dikenali sebagai "Darwinisme sosial", ia telah jatuh ke tangan rasialis, fasis, dan kapitalis yang kejam.1

Seperti yang akan dilihat di dalam buku ini dan daripada bukti-bukti yang dikemukakannya, Darwinisme bukan hanya sebuah teori yang hanya hendak menjelaskan asal usul hidupan dan terbatas kepada bidang ilmu sains. Darwinisme adalah satu dogma yang masih dipertahankan oleh penyokong-penyokong ideologi tertentu, di samping kenyataan bahawa ia telah dibuktikan palsu daripada pandangan sains. Hari ini banyak pakar sains, ahli politik dan pemikir, sama ada mereka menyedari atau tidak wajah jahat Darwinisme, telah memberikan sokongan mereka kepada dogma ini.

Sekiranya setiap orang dapat memahami kepalsuan saintifik teori ini, yang telah bertindak sebagai satu inspirasi kepada diktator-diktator dan mentaliti yang kejam dan beberapa pemikiran yang zalim, tidak berperikemanusiaan, dan mementingkan diri sendiri, ia akan dapat menghapuskan ideologi-ideologi yang berbahaya ini. Mereka yang melakukan kejahatan tidak akan dapat mempertahankan diri mereka dengan menyatakan, "Tetapi ini adalah undang-undang alam". Mereka akan kehilangan sokongan saintifik untuk sifat mementingkan diri, dan kekejaman mereka.

Apabila idea Darwinisme, punca ideologi bahaya ini, telah dimusnahkan, hanya satu kebenaran akan tinggal. Iaitu kebenaran bahawa semua manusia dan alam ini telah dijadikan oleh Allah. Mereka yang memahami perkara ini juga akan menyedari bahawa satu-satunya realiti dan kebenaran adalah di dalam kitab suci yang telah diturunkan kepada kita. Apabila sebahagian besar masyarakat mula menyedari kebenaran ini, keperitan, masalah, pembunuhan beramai-ramai, mala petaka, ketidakadilan, dan kemiskinan akan bertukar dengan kesedaran, keterbukaan, kekayaan, kelapangan, kesihatan dan kemewahan. Untuk itu, setiap idea songsang yang berbahaya kepada manusia perlu ditewaskan dan dimusnahkan oleh idea mulia yang akan membawa kebahagiaan kepada manusia. Dengan membalas lontaran batu dengan melontar kepada orang lain, membalas pukulan dengan pukulan, dan membalas agresif dengan agresif, bukan penyelesaiannya. Penyelesaiannya ialah dengan menolak idea mereka yang melakukan perkara-perkara ini dan menjelaskan kepada mereka dengan baik dan sabar, perkara sebenar yang perlu mereka gantikannya.

Tujuan penulisan buku ini ialah untuk menunjukkan kepada mereka yang mempertahankan Darwinisme tanpa melihat keburukannya, secara disedari atau tidak, apakah sebenarnya yang mereka pertahankan itu, dan untuk menjelaskan apakah tanggungjawab yang terpaksa mereka pikul selagi mana mereka masih pura-pura tidak melihat kebenarannya. Tujuan lain pula bukan sekadar untuk mengingatkan mereka yang tidak mempercayai Darwinisme, tetapi juga mereka yang tidak melihat Darwinsime sebagai satu ancaman kepada manusia.


Sejarah Rasulullah SAWW (Bagian 7)

Perang Mu'tah

Setelah tentara muslimin berhasil menundukkan kekuatan kaum Yahudi di Kheibar, dan setelah keamanan dan stabilitas berhasil ditegakkan di Hijaz, maka Rasul Allah saaw berpikir untuk memusatkan dakwahnya kepada penduduk di kawasan-kawasan perbatasan dengan Syam. Untuk itu Rasul Allah saaw mengutus salah seorang sahabat, bernama Harits bin Umair Al-Azdi, dengan membawa sepucuk surat untuk diserahkan kepada pemimpin Ghasasinah, bernama Al-Harits bin Abi Syimr Al-Ghassani. Akan tetapi, setelah menerima dan membaca surat Rasul Allah, pemimpin Ghasasinah ini menangkap dan membunuh utusan Nabi di suatu tempat bernama Mu’tah. Perbuatan membunuh utusan ini dianggap sebagai pelanggaran besar terahdap peraturan yang berlaku saat itu, yang melarang membunuh utusan yang datang dari pihak musuh sekalipun. Hal ini membuat Nabi marah dan beliau memutuskan akan menghukum pembunuh utusan beliau.

Selain itu, sebelumnya pun Rasul Allah saaw telah mengutus 15 orang dari sahabat beliau ke kawasan Syam, untuk mengajak penduduk negeri itu kepada Islam. Akan tetapi penduduk setempat menangkap mereka semua. Kemudian terjadi perlawanan dan pertempuran diantara mereka. Oleh karena kekuatan yang sangat tidak seimbang, maka semua sahabat Nabi tersebut gugur syahid, kecuali satu orang yang terluka dan berhasil kembali kepda Nabi di Madinah dan memberitakan peristiwa tersebut.

Dua peristiwa tersebut telah menciptakan kondisi politik yang panas diantara kedua belah pihak. Kemudian pada bulan Jumadil Awal, Rasul Allah saaw memerintahkan kaum muslimin untuk berjihad, dan beliau mengutus tentara berjumlah 3000 orang. Rasul Allah saaw menunjuk Ja’far bin Abitalib sebagai panglima perang, dengan catatan, jika ia gugur, maka Zaid bin Harits, menggantikannya. Jika Zaid gugur pula, maka Abdyullah bin Rawwahah menggantikannya. Jika Abdullah juga gugur, maka mereka harus mengambil kesepakatan untuk mengangkat salah seorang diantara mereka sebagai panglima. Rasul Allah saaw pun menyempatkan diri untuk menghantarkan mereka dan mengucapkan selamat jalan kepada tentara muslimin tersebut, seraya mendoakan : Semoga Allah membela kalian, dan mengembalikan kalian dalam keadaan selamat, dan dengan kemenangan.

Di Syam, Al-Harits bin Abi Syimr Al-Ghassani, yang berkuasa di Bashro, telah mempersiapkan pasukan berjumlah 100.000 orang untuk menahan langkah maju tentara muslimin. Sementara itu, Kaisar Syam sendiri juga mempersiapkan 100.000 tentara untuk berjaga-jaga, dan akan turun ke medan pertempuran jika diperlukan.

Sebagaimana diketahui, saat itu Syam dikuasi oleh kekaisaran Romawi, dan ada beberapa penguasa Arab yang dijajah dan menyatakan tunduk kepada kaisar Romawi. Mereka ini adalah negara-negara blok Romawi. Sebagaimana di zaman kita ini kita mengenal ada blok barat dan blok timur, maka saat itu pun ada blok Romawi dan blok Persia. Negeri Syam yang merupakan blok Romawi tentu didukung oleh kekuatan Romawi.

Kekuatan dua pasukan yang akan bertempur ini jelas tidak seimbang. Peperangan pun berlangsung selama beberapa hari. Di pihak muslimin, satu persatu panglima tentaranya gugur. Mulai dari Ja’far, Zaid dan Abdullah bin Rawahah. Kemudian pasukan muslimin sepakat mengangkat Khalid bin Walid sebagai penglima. Khalid pun menyusun taktik perang yang tidak dikenal sebelumnya. Ia membagi tentara muslimin menjadi dua bagian. Bagian pertama tetap berada di garis peperangan, sedangkan bagian kedua diminta untuk memisah dan menempatkan diri di jarak yang cukup jauh. Semua itu dilakukan di malam hari dan dengan kerahasiaan yang ketat. Pasukan yang kedua ini diminta untuk bergabung dengan pasukan pertama yang berada di medan perang, di pagi hari begitu peperangan telah dimulai lagi.

Maka persis sebagaimana yang tekah diatur, ketika besok paginya perang berkobar lagi antara pasukan muslimin yang bertahan di medan perang dengan pasukan musuh dari Syam, pasukan muslimin yang tadi malam memisahkan diri di suatu tempat, berdatangan untuk bergabung. Pasukan musuh menyangka bahwa yang datang itu adalah bala bantuan baru dari Madinah, yang menambah jumlah pasukan muslimin. Hal itu menyebabkan pasukan musuh kehilangan nyali, sehingga pasukan muslimin kemudian berhasil mengalahkan mereka dan kembali ke Madinah dengan kemenangan.

Rasul Allah saaw sangat sedih ketika mendengar bahwa Ja’far bin Abi Thalib gugur di medang perang Mu’tah. Dan tiap kali mengingat peristiwa tersebut beliau menangis. Dalam sejarah disebutkan bahwa kedua tangan Ja’far terpotong oleh pedang musuh, sebelum kemudian beliau gugur syahid. Rasul Allah saaw mengatakan bahwa Ja’far mendapat hadiah berupa dua sayap yang membuatnya dapat terbang di surga. Untuk itulah kemudian Rasul Allah saaw menjulukinya dengan “Ja’far At-Thayyar” yang artinya kira-kira “Ja’far yang Terbang”.

Selain itu, Rasul Allah saaw, tentu saja atas perintah Allah swt, juga memberikan hadiah sebagai cara untuk mengenang Ja’far At-Thayyar, dengan mensyareatkan suatu amalan sunnah berupa salat, yang dinamai sebagai salat Ja’far At-Thayyar. Salat ini dikenal di kalangan Ahlussunnah wal Jama’ah dengan nama salat Tasbih. Meskipun di kalangan Syiah saja salat ini dikenal dengan nama salat Ja’far, akan tetapi ia dilakukan bukan untuk Ja’far At-Thayyar. Namanya saja salat Ja’far, tetapi fadlilah, keutamanan dan pahalanya yang sangat besar, adalah bagi siapa saja yang melakukannya.

Perkembangan Pertanian dari Zaman ke Zaman


Zaman Mesopotamia yang merupakan awal perkembangan kebudayaan, merupakan zaman yang turut menentukan sistem pertanian kuno. Perekonomian kota yang pertama berkembang di sana dilandaskan pada teknologi pertanian yang berkiblat pada kuil-kuil, imam, lumbung, dan jutu tulis-juru tulis.

Penciptaan surplus sosial menyebabkan terjadinya lembaga ekonomi berdasar peperangan dan perbudakan. Administrasi untuk surplus yang harus disimpan mendesak kebutuhan sistem akuntansi. Pemecahan masalah ini datang 6.000 tahun yang lalu dengan terciptanya tulisan-tulisan yang merupakan awal kebudayaan. Kebudayaan Mesopotamia bertahan untuk beribu tahun di bawah banyak pemerintahan yang berbeda. Pengaruhnya, walaupun sukar didefinisikan secara tepat, memancar ke Siria dan Mesir dan mungkin juga ke India dan Cina.

Tulang punggung pertanian terdiri dari tanaman-tanaman yang sekarang masih penting untuk persediaan pangan dunia: gandum dan barlai, kurma dan ara, zaitum dan anggur. Kebudayaan kuni dari Mesopotamia - Sumeria, Babilonia, Asiria, Cahldea - mengembangkan pertanian yang bertambah kompleks dan terintegrasi. Reruntuhan menunjukkan sisa teras-teras, taman-taman dan kebun-kebun yang beririgasi. Emapt ribu tahun yang lalu saluran irigasi dari bata dengan sambungan beraspal membantu areal seluas 10.000 mil persegi tetap ditanami untuk memberi pangan 15 juta jiwa. Pada tahun 700 SM sudah dikenal 900 tanaman.

Pengetahuan tentang pertanian kuno di mana pun tidak lebih banyak dari pada di Mesir, di mana pasri yang bertiup dari gurun memelihara data dan catatan dari zaman yang menakjubkan. Walaupun lembah Nil telah mendukung manusia sekurang-kurangnya 20.000 tahun, di duga perkembangan pertaniannya yang mendorong perubahan-perubahan yang terjadi di wilayah mediteran.

Kebudayaan Mesir jaya, yang berpengaruh pada kebudayaan-kebudayaan Barat sekarang, adalah makmur dalam keberlimpahan pertanian yang dimungkinkan oleh kebanjiran Sungai Nil yang menyuburkan tanah kembali. Orang Mesir adalah akhli dalam mengembangkan teknik drainase dan irigasi. Drainase yaitu pembuangan kelebihan air, merupakan tuntutan di daerah seperti lembah Nil; hal ini meminta pengembangan lereng-lereng lahan dan pembuatan sistem pengangkutan serta saluran air yang efisien. Irigasi yaitu pemberian air pada tanaman secara buatan, menyangkut penadahan, pengantaran dan pemberian air. Masalah drainase dan irigasi saling menjalin; pemecahannya oleh orang Mesir dengan membangun serentetan parit untuk menyimpan air dan saluran yang melayani kedua tujuan tersebut. Orang Mesir mengembangkan teknik menaikkan air, yang masih dipakai sekarang. Penemuan yang utama adalah shaduf, yang memungkinkan menaikkan 2.250 liter air setinggi 1.8 m tiap hari kerja pria.

Teknologi pengolahan tanah dapat dilacak lewat perbaikan cangkul. Cangkul asalnya dari suatu tongkat bercabang yang lancip dan digunakan dengan gerakan memotong. Bajak kuno juga hanya merupakan cangkul yang ditarik manusia (belakangan oleh hewan) untuk menggaruk permukaan tanah, dan masih banyak digunakan kini di banyak bagian dunia. Kemudian bajak diperbaiki dengan penemplean besi di bagian yang besinggungan dengan tanah dan dengan konstruksi yang lebih kuat dan efisien. Orang-orang Mesir menggunakan berbagai alat potong pada waktu panen, salah satunya adalah arit yang merupakan alat yang paling baik ketika itu.

Orang Mesir mengembangkan berbagai teknologi yang berhubungan dengan seni masak - industri keramik, pemanggangan, pembuatan anggur dan penyimpanan pangan. Cara-cara penyimpanan termsuk fermentasi, pembuatan acar, pengeringan, pengasapan dan pemberian garam. Banyak tanaman dibudidayakan untuk serat, minyak dan tujuan-tujuan industri lain; papirus untuk kertas, jarak untuk minyak, pinus untuk malam (lilin). Mereka menciptakan jamu-jamuan yang pertama, koleksi tanaman obat, dan industri rempah-rempah, wangi-wangian dan kosmetik.

Sepanjang Sungai Nil diciptakan kebun-kebun formal luas, penuh dengan tanaman-tanaman hias eksotik dan kolam kolam berisi ikan dan teratai. Di kebun buah (orchard), kurma, anggur, ara, lemon dan delima diusahakan. Kebun sayur berisi ketimun, articoke, bawang putih, perai, bawang bombay, slada, menta, endewi, cikori, logak, dan berbagai labu.

Kebudayaan Mesir bertahan selama 35 abad, dan kemudian pelaut-pelaut phoenicia meneruskan warisan teknologi Mesopotamia dan Mesir ke kepulauan Yunani yang sedang muncul.

Yunani. Walaupun orang-orang Yunani hanya sedikit menambah kemahiran praktek, sikap analitik dan keingintahuannya terhadap alam benda memberi pengaruh besar pada kemajuan teknolgoi di masa datang. Ilmu Botani berasal dari pikiran Yunani zaman itu. Dua buah tulisan terkenal, History of plants dan Causes of Plants dari Theopratus murid Aristoteles mempengaruhi Ilmu Botani hingga abad 17. Dia dipandang sebagai Bapak Ilmu Botani. Tulisan tersebut mencakup judul-judul yang beraneka ragam seperti morfologi, klasifikasi, pembiakan dengan biji dan secara vegetatif, geografi tumbuhan, kehutanan, horikultur, parmakologi, hama dan bau serta rasa tanaman. Diperbincangkan sebanyak 500 tanaman liar dan tanaman pertanian. Dia membedakan Angiospermae dan Gymnospermae, Monokotil dan Dikotil, membahas pembentukan lingkaran tahun dan cara-cara mengumpulkan damar (resins) dan ter. Bahkan membahas penyerbukan pohon kurma betina dengan bunga-bunga dari pohon jantan yang tak berbuah. Hal ini merupakan pengetahuan kelamin pada tanam, sesuatu yang lama menghilang dan baru diketahui lagi 2.000 tahun berikutnya.

Cendekiawan Yunani ternyata tak mampu bertahan secara politik. Persaingan dan peperangan antar kota membawa ke kejatuha oleh tentara Macedonia. Ada yang melacak kejatuhan Yunani pada akibat peningkatan populasi pada merosotnya sumber-sumberdaya alam baik oleh peperangan maupun oleh kebusukan dari dalam. Kelihatan bahwa dasar pertanian Yunani tak cukup untuk menyokong kebudayaan yang selalu tumbuh.

Kebudayaan Yunani diserap oleh bangsa baru ke barat. Kekaisaran Romawi, berbeda dengan Yunani, dibangun dari dasar sumberdaya alam yang kokoh kuat. Kebalikan dari bangsa Yunani, bangsa Romawi sangat tertarik pada aspek praktis dari pertanian. Pertanian merupakan bagian penting dari ekonomi dan urusan yang sungguh-sungguh. Sumber penghasilan utama dari Romawi adalah pajak tanah; perundang-undangannya yang paling penting berurusan dengan rencana agraria; kekayaan besar diinvestasikan pada lahan pertanian. Romawi tumbuh ke kejayaan pada landasan teknologi pertanian yang sehat dan berfungsi. Sewaktu mereka menaklukkan, mereka membangun suatu kebudayaan yang asalnya Yunani tetapi pelaksanaannya secara Romawi.

Walaupun orang Romawi hanya memiliki sedikit ide asli, akan tetapi mereka terkenal betul betul memperbaiki yang mereka temukan. Tanda perdagangan yang bertahan lama adalah jalan-jalan dan jalan air. Orang-orang Romawi berpikiran moderan, beradab dan berpusat ke kota, tetapi bisnis dan kecenderungannya terikat pada tanah.

Praktek pertanian Romawi dibukukan secara baik. Tulisan mengenai pertanian yang pertama adalah De agricultura karangan Marcus Porceus Cato (234 - 149 SM), yang menulis aspek-aspek praktis dari pengelolaan tanaman dan ternak, terutama mengenai keuntungan. Asal-usul filosofi desa ditemui dalam kesimpulannya bahwa petani bukan hanya penduduk yang terbaik, tetapi juga tentara terbaik. Seratus tahun berikutnya tulisan Marcus Terentius Varro (116 - 28 SM) yaitu De re rustica libri III, menekankan ketergantungannya negeri sekemakmuran pada pertanian yang sehat. Tulisan-tulisan lain adalah Georgica karangan Vergilius (70 - 19 SM) dan banyak lain. Historia naturalis karangan Plinius (23 - 79 M) memuat kumpulan ilmu maupun hal-hal yang tidak diketahui. Dari tulisan-tulisan ini pertanian Romawi dapat dipelajari.

Dalam tulisan-tulisan pertanian dicatat adanya penyambungan tanaman (grafting dan budding), poenggunaan berjenis-jenis varietas buah dan sayuran, rotasi pupuk hijau, penggunaan pupuk kandang, pengembalian kesuburan tnah, bahkan penyimpanan dingin untuk buah-buahan. Dikenal pula suatu "specularium", rumah kaca dari mika, untuk menanam sayuran pada musim dingin. Di Romawilah mulainya kebun tanaman hias berkembang sampai tingkat tinggi.

Pada masa awal sejarah Romawi lembaga pertanian yang pokok adalah masyarakat desa. Milik perorangan kecil, berkisar dari satu hingga mepat acre dan dikelola secara intensif. Setelah negara Romawi berkembang wilayahnya dan memiliki tenaga kerja perbudakan dari menang perang, muncul unit produksi yang lebih tinggi. Ini didapat dari tanah-tanah negara yang dibagi-bagikan. Hasil sistem perkebuan merangsang pertumbuhan kekayaan perotangan yang hebat yang mendorong penyapan dan korupsi yang menjalar dengan dahsyat. Kenaikan tenaga kerja murah dari budak-budak dan meningkatnya ukuran milik perorangan berakibatkan ketidakseimbangan sosial. Tentara-petani-penduduk kehilangan tempatnya sebagai kekuatan stabilisasi dalam kehidupan Romawi.

Kemudian setelah kejayaan dialami, banyak sistem pertanian tak sehat muncul. "Absente ownership", perbudakan, membawa kerusakan tanah yang menurunkan produktivitas. Di samping itu upeti-upeti dari negara-negara luar mengendurkan semangat berproduksi tinggi. Bangun dan jatuhnya keberuntungan politik kekaisaran Romawi sejajar dengan trend dalam pertanian. Beban untuk mendukung dan mempertahankan negara yang overexpanded meremehkan dasar-dasar pertnaian; pertanian yang kelelahan dan tidak stabil mengurangi daya pertumbuhan dan perkembangan selanjutnya.

Abad pertengahan. Dengan runtuhnya Romawi dan Negara Barat, kemajuan teknologi beralih ke Timur Tengah. Setelah tahun 700 M, kebudayaan Islam yang menyumbang hasil-hasil kebudayaannya kepada dunia. Kebudayaan Islam muncul dengan menyumbangkan hasil-hasil teknologi dan ilmu pengetahuannya yang jauh lebih rasional dan ilmiah dibandingkan dengan kebudayaan-kebudayaan sebelumnya.

Yunani memiliki kesinambungan sejarah lebih dari 5,000 tahun. Bangsanya, disebut Hellenes, setelah mendiami sebagian besar dari daerah Laut Hitam (Efxinos Pontos) dan Laut Tengah menjelajah daerah sekitarnya, menyusun negara bagiannya, membuat perjanjian-perjanjian komersil, dan menjelajah dunia luar, mulai dari Caucasus sampai Atlantic dan dari Skandinavia samapi ke Ethiopia. Sebuah expedisi terkenal dari gabungan daerah-daerah maritim Yunani ( Danaë atau penduduk laut ) mengepung Troy seperti dinarasikan didalam sebuah karya sastra Eropa besar pertama, Homer's Iliad. Bermacam-macam penduduk Yunani ditemukan sepanjang Laut Tengah, Asia Kecil, Laut Adriatik, Laut Hitam dan pantai Afrika Utara akibat dari penjelajahan untuk mencari tempat dan daerah komersil baru.

Selama periode Kalsik (Abad ke 5 S.M.), Yunani terdiri dari daerah-daerah bagian kecil dan besar dalam bermacam-macam bentuk internasional (sederhana, federasi, federal, konfederasi) dan bentuk-bentuk internal (kekerajaan, tirani, oligarkhi, demokrasi konstitusional, dan lain-lain) yang paling terkenal ialah Athena, diikuti oleh Sparta dan Thebes. Sebuah semangat kebebasan dan kasih yang membara membuat bangsa Yunani dapat mengalahkan bangsa Persia, adikuasa pada saat itu, didalam peperangan yang terkenal dalam sejarah kemanusiaan- Marathon, Termopylae, Salamis dan Plataea.

Pada paruh kedua abad ke 4 S.M., banyak daerah-daerah bagian di Yunani membentuk sebuah Aliansi (Cœnon of Corinth) yang dipimpin oleh Alexander Agung sebagai Presiden dan Panglima (Kaisar) dari Aliansi, Raja dari Macedonia ("Yunani takabara" dalam bahasa persia kuno) menyatakan perang dengan Persia, membebaskan saudara-saudara mereka yang terjajah, Ionian, dan menguasai daerah-daerah yang diketahui selanjutnya. Menghasilkan sebuah masyarakat yang berkebudayaan Yunani mulai dari India Utara sampai Laut Tengah barat dan dari Rusia Selatan sampai Sudan.

Pada tahun 146 S.M., Aliansi diatas jatuh ke bangsa Romawi. Pada tahun 330, ibukota negara bagian Romawi berdiri didaerah baru, Roma Baru atau Konstantinopel, sebuah bentuk popular, sebuah nama untuk memperingati Kaisar Romawi, pada saat itu, Konstantin Khloros (Konstantin Agung). Para ahli sejarah sejak abad ke 19 lebih memilih, untuk alasan referensi, menamakan periode terakhir sebagai Bizantium dengan tujuan untuk membedakan 2203 tahun wilayah Romawi menjadi dua periode. Selama periode kedua dunia budaya Yunani klasik dari Yunani Kuno berubah menjadi dunia modern masyarakat barat dan kristen. Kata Bizantium diambil dari wilayah yang sudah ada sebelumnya (Bizantium, dengan Megara sebagai Metropolis) dimana ibukota baru berada, Konstantinopel.

Setelah ibukota dan wilayah jatuh ketangan Turki pada tahun 1453, bangsa Yunani berada dibawah kekuasaan Ottoman hampir selama 400 tahun. Selama masa ini bahasa mereka, agama mereka dan rasa identitas diri tetap kuat, yang menghasilkan banyak revolusi untuk kemerdekaan meskipun gagal.

Pada tanggal 25 Maret 1821, bangsa Yunani memberontak kembali, kali ini berhasil, dan pada tahun 1828, mereka mendapatkan kemerdekaannya. Sebagai sebuah negara baru yang hanya terdiri dari sebagian kecil dari negara modern mereka, perjuangan untuk membebaskan seluruh daerah yang dihuni oleh bangsa Yunani berlanjut. Pada tahun 1864, kepulauan Ionian disatukan dengan Yunani; tahun 1881 sebagian dari Epirus dan Thessaly. Crete, Kepulauan Aegean Timur dan Macedonian ditambahkan pada tahun 1913 dan Thrace Barat tahun 1919. Setelah Perang Dunia II kepulauan Dodecanese juga dikembalikan ke Yunani.

Saat ini, Yunani merupakan negara anggota Uni Eropa (1981) dan sistem moneter-keuangan-ekonomi Euro.

Kekaisaran Romawi

Kekaisaran Roma
Kekaisaran Romawi pada puncak kejayaannya (117 Masehi)
Kekaisaran Romawi pada puncak kejayaannya (117 Masehi)
Motto:"Senatus Populusque Romanus"
(Bahasa Latin: "Senat dan Rakyat Romawi.")
Bahasa Resmi Bahasa Latin dan Bahasa Yunani
Agama Agama Romawi, Yahudi, Kristen, Agama Mesir dll.
Ibukota Roma dan kemudian Konstantinopel
Kepala Negara Konsul -> Kaisar
Wilayah ...
Penduduk ~30 juta (Tahun 6 Masehi).
Mata Uang Denarius
Masa berdiri 30 SM-395

Kekaisaran Romawi (Latin: IMPERIVM ROMANVM atau Imperium Romanum) adalah sebuah entitas politik sangat besar yang pernah ada. Walaupun kota Roma telah berdiri sejak tahun 753 SM, perlu waktu 500 tahun bagi pemerintah Romawi untuk meneguhkan kekuasaannya hingga melewati semenanjung Italia.

Dalam proses memperluas kekuasaannya, Romawi berbenturan dengan Kartago (pemerintahan yang didirikan tahun 814 SM oleh bangsa Fenisia). Akibatnya, keduanya berperang dalam sebuah peperangan yang disebut Perang Punic (264-241 SM). Perang ini berakhir dengan direbutnya kota Kartago oleh Romawi pada tahun 146 SM, yang menandai permulaan dari dominasi pemerintahan Romawi di Eropa, yang terus berkuasa dengan kekuasaan tertinggi selama enam abad berikutnya.

Bagian selanjutnya akan menguraikan peristiwa-peristiwa besar (Major Event) yang terjadi selama Kekaisaran Romawi berdiri.









Pembubaran Republik Romawi (50 SM)

Julius Caesar, pencetus Kekaisaran Romawi
Julius Caesar, pencetus Kekaisaran Romawi

Julius Caesar dikenang sebagai kaisar Romawi paling sempurna (walaupun Roma masih merupakan sebuah republik semasa hidupnya dan jabatan kaisar belum dibentuk hingga ia meninggal). Ia memerintah Republik Romawi mulai tahun 102-44 SM.

Kekuasaan yang dimiliki Julius Caesar didapatkannya ketika ia masih menjabat sebagai salah satu anggota Triumvirat (sebuah dewan pemerintahan yang terdiri atas tiga serangkai, ketika itu : Caesar, Pompeius dan Crassus) sebagai pemimpin militer. melalui sebuah kudeta melawan anggota Triumvirat lainnya. Setelah kudetanya berhasil, ia memecat Pompei(106-48 SM). dan mengabaikan hukum pemerintahan republik itu, menjadikannya sebagai penguasa dengan kekuasaan mutlak. Ia terus memerintah sampai tewas dibunuh pada tahun 44 SM.

Dengan dikalahkannya Kartago, Roma mulai angkuh dan berniat menaklukan dan memerintah sebanyak mungkin wilayah di dunia yang sudah dikenal ketika itu. Di tangan Julius Caesar bangsa romawi mulai mewujudkan mimpinya. Ia mendesak perbatasan Romawi ke luar sehingga kekuasaannya menjadi lebih luas dibandingkan setiap kaisar Romawi lain.

Julius Caesar mengubah perjalanan sejarah Roma - dan tentu saja, sejarah Eropa. Di Roma sendiri, ia menggulingkan pemerintahan republik dan menciptakan jabatan yang menurut faktanya adalah seorang kaisar, yang dijadikan jabatan resmi oleh kemenakannya Octavianus (63 SM-14 Masehi) ketika ia memegang kekuasaan setelah kematian pamannya. Tatkala Caesar baru mulai memerintah, Roma adalah penguasa utama di Laut Tengah. Pada waktu kematiannya, Roma juga menjadi pemerintahan adikuasa yang pertama di Eropa-atau boleh jadi di seluruh dunia.

Kelahiran Kekaisaran Romawi (30 SM)

Kaisar Augustus, Kaisar pertama sekaligus pendiri Kekaisaran Romawi
Kaisar Augustus, Kaisar pertama sekaligus pendiri Kekaisaran Romawi

Setelah Julius Caesar tewas, ia digantikan oleh kemenakannya yang bernama Octavianus. Namun pada awal pemerintahannya, Octavianus mendapat banyak perlawanan dari saingan-saingannya. Oleh karenanya, ia sepakat untuk memerintah sebagai bagian dari sebuah Triumvirat (sebuah dewan pemerintahan yang terdiri atas tiga serangkai) bersama-sama Marcus Lepidus (?-13 SM) dan Marcus Antonius (83-30 SM).

Namun sekali lagi, pemerintahan Triumvirat ini tidak cukup berhasil, sehingga menimbulkan pemberontakan yang dipimpin Gaius Cassius dan Markus Yunius Brutus. Setelah pemberontak berhasil dihancurkan, Triumvirat sepakat untuk membagi kekuasaan secara geografis, dengan Octavianus di Eropa, Lepidus di Afrika dan Antonius di Mesir.

Di Mesir, Markus Antonius mengawali pemerintahannya di kota kosmopolitan Alexandria, disana ia bertemu dengan ratu Mesir Cleopatra (69-30 SM) yang kemudian ia nikahi. Ia menetapkan ketiga anaknya sebagai penggantinya dan sering kali ia menghadiahi istrinya dengan benda-benda yang mahal, bahkan timbul kabar angin bahwa ia akan menghadiahkan kota Roma (yang dikuasai Octavianus) kepada Cleopatra, sebagai hadiah.

Ketika kabar angin itu merebak dan terdengar oleh Octavianus, ia menjadi berang dan mendeklarasikan perang. Kedua belah pihak berhadapan muka di Pertempuran Actium Pada tahun 31 SM. Pada pertempuran itu, pasukan Anthony berhasil di desak dan di kalahkan (Anthony dan Cleopatra kemudian mengakhiri hidup mereka dengan bunuh diri pada tahun 30 SM. Octavianus mendeklarasikan dirinya sebagai kaisar romawi dengan menyandang nama baru, Kaisar Augustus. Dengan pendeklarasian ini, maka Kekaisara
n Romawi resmi didirikan.

Tahun empat kaisar (Year of the four emperors) (69 Masehi)

Setelah Kasiar Nero meninggal karena bunuh diri pada tahun 68, meletuslah suatu perang saudara di Kekaisaran Romawi (perang saudara pertama sejak kematian Antonius pada tahun 30 SM), masa yang dikenal juga dengan sebutan Tahun empat Kaisar (Year of the four emperors). Antara bulan Juni 68 hingga bulan Desember 69, Kaisar Romawi berganti hingga 3 kali dalam satu tahun (Nero digantikan Galba, Galba digantikan Otho, Otho digantikan Vespasian, penguasa pertama dari dinasti Flavian). Periode perang saudara ini sendiri dianggap menjadi awal catatan hitam dalam sejarah Kekaisaran Romawi, karena akibat yang ditimbulkannya berimplikasi besar pada kestabilan politik dan militer Roma saat itu.

Krisis Pada Abad ke-3 (253 - 284)

Setelah Augustus mendeklarasikan berakhirnya perang saudara pada abad ke-1 Sebelum Masehi, Kekaisaran Romawi mengalami periode dimana perluasan daerah, kedamaian, dan kemakmurah ekonomi terasa diseluruh penjuru Kekaisaran (Pax Romana). Namun pada abad ke-tiga, Kekaisaran dihadapkan pada sebuah krisis dimana serangan bangsa bar-bar, perang saudara, dan hiperinflasi terjadi dalam waktu yang bersamaan dan terus menerus, yang hampir menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Romawi.

Kekacauan ini sala satunya disebabkan karena tidak adanya suatu sistem yang jelas yang mengatur tentang pergantian kekuasaan (succesion) sejak Augustus meninggal tanpa menunjuk penerus Kekaisaran (normalnya, kekuasaan akan diserahkan kepada anak sang kaisar, namun saat itu Augustus tidak memiliki anak). Hal ini menyebabkan kekacauan saat pergantian kekaisaran pada abad ke-1 dan ke-2, namun biasanya kekacauan yang terjadi tidak berlangsung lama.

Pada abad ke-3 ini, puncak kekaisaran dipimpin sekurang-kurangnya 25 Kaisar antara tahun 235 - 284 (biasa disebut Kaisar-Militer (Soldier-Emperor). Kebanyakan dari 25 kaisar ini tewas dibunuh atau terbunuh dalam konflik abad ke-3 ini. periode ini dianggap berakhir setelah Diocletian berkuasa.

Penyebaran Agama Kristen di Romawi

Kurang lebih tiga abad setelah kematian Kaisar Augustus (wafat pada tahun 14 Masehi), Roma yang berbentuk kekaisaran telah berkembang dengan pesatnya. Dengan wilayah yang luas dan kekuatan militer yang tak terkalahkan, kekaisaran Romawi menjadi kekaisaran terbesar di dunia yang telah dikenal ketika itu, masa yang biasa disebut Pax Romana, di mana pun terwujud.

Konstantin yang agung, atau dikenal juga dengan sebutan Konstantin I
Konstantin yang agung, atau dikenal juga dengan sebutan Konstantin I

Pada saat inilah, agama Kristen mulai tumbuh dan berkembang di Roma. Tidak seperti agama-agama sebelumnya, yang diwariskan dari generasi ke generasi sebagai ciri-ciri budaya suatu bangsa, agama Kristen secara aktif mempertobatkan mereka yang belum percaya. Agama Kristen bermula dari Timur Tengah dan menyebar hingga ke Yunani dan Mesir. Para utusan Injil Kristen terutama murid Yesus, Petrus (?-67 Masehi), perintis penyebaran agama Kristen, bersama-sama Saulus dari Tarsus (5-67 Masehi), kini dikenal sebagai Paulus, memberitakan agama yang baru itu ke seluruh wilayah Kekaisaran dan bahkan sampai ke Roma.

Pada awalnya, kedatangan agama baru ini bisa ditoleransi oleh orang Romawi. Namun pada perkembangan selanjutnya, orang Romawi mulai khawatir akan penyebaran agama Kristen yang begitu cepatnya. Mereka mengkhawatirkan agama ini akan memecahbelah persatuan bangsa Romawi. Maka dimulailah pembantaian terhadap orang-orang yang memeluk agama Kristen. Mereka dibunuh, ditindas atau dijadikan umpan singa di arena sirkus. Meskipun demikian, gerakan-gerakan bawah tanah orang Kristen tetap aktif menyebarkan agama, mereka menjadikan Roma sebagai pusat gerakan mereka.

Hingga suatu ketika, keadaan ini berubah ketika Constantinus (280-337 Masehi), yang memeluk agama Kristen, berkuasa. Di bawah kepemimpinannya, agama yang awalnya ditentang ini, mulai diterima dan bahkan dikembangkan. Bahkan, ia sempat menjadi penengah dalam sebuah perselisihan serius mengenai doktrin antara golongan barat dan timur dalam Gereja. Ia mengundang para uskup yang mewakili kedua golongan itu untuk menghadiri sebuah Konsili Nicea tahun 325 Masehi. Di sana perbedaan-perbedaan di antara mereka diselesaikan. Pengakuan Iman Nicea, yang naskahnya dibuat pada konferensi tersebut, menetapkan keyakinan-keyakinan Kristen yang mendasar yang dapat disepakati kedua golongan.

Selanjutnya, Constantinus mengambil sejumlah langkah untuk menyelamatkan orang Kristen dari kehancuran, baik sebagai akibat penganiyayaan eksternal ataupun perselisihan internal. Ia juga menetapkan agama Kristen sebagai agama negara di seluruh pemerintahan Kekaisaran Romawi.

Karena jasa-jasanya itulah, agama tersebut mulai tersebar bahkan menjadi dominan di seluruh Eropa (karena ketika itu, Romawi menguasai hampir seluruh daratan Eropa).

Pembagian Kekaisaran Romawi (395)

Pembagian Kekaisaran Romawi yang tunggal menjadi dua (Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur) terjadi sekitar tahun 395 setelah kematian Thedosius I. Pembagian kekuasaan ini dilakukan melalui serangkaian peristiwa yang saling terkait.

Peta pembagian Kekaisaran Romawi yang dibuat oleh Diocletian pada tahun 305, dan digunakan untuk memecah Kekasiaran Romawi pada tahun 395.
Peta pembagian Kekaisaran Romawi yang dibuat oleh Diocletian pada tahun 305, dan digunakan untuk memecah Kekasiaran Romawi pada tahun 395.

Pembagian Wilayah oleh Diocletian (305).

Kaisar Diocletian, pencetus pemisahan wilayah Kekaisaran Romawi
Kaisar Diocletian, pencetus pemisahan wilayah Kekaisaran Romawi

Kaisar Romawi ketika itu, Diocletian mulai mengalami kesulitan-kesulitan yang serus dalam menjalankan pemerintahannya diatas daerah yang sangat luas, kesulitan ini di antaranya :

  • Daerah yang terlalu luas mengakibatkan koordinasi pusat dengan daerah lainnya terhambat, perlu waktu berbulan-bulan agar maklumat atau hukum dari pusat pemerintahan samapai ke daerah terpencil.
  • Daerah yang terlalu luas itu juga mengakibatkan rendahnya pengawasan dan penjagaan dari serangan bangsa lain seperti Goth, Visigoth, Vandal dan Frank.

Diocletian melihat bahwa Kekaisaran Romawi tidak akan bisa bertahan jika dipimpin oleh satu pemerintahan saja, maka ia pun memotong Kekaisaran menjadi dua, pada sekitar daerah timur Italia (lihat), dan menyebut pemimpinnya dengan sebutan Augustus

  • Kekaisaran Romawi Bagian Barat dengan Diocletian sebagai Augustus of the Weastern Half
  • Kekaisaran Romawi Bagian Timur dengan Maximian, sahabat karib Diocletian, sebagai Augustus of the Eastern Half

Walaupun begitu, kekaisaran Romawi pada saat ini tetap menjadi suatu Kekaisaran tunggal, pemisahan menjadi Kekaisaran Romawi Barat dan Kekaisaran Romawi Timur terjadi pada masa kepemimpinan Theodisius I.

Tetrachy (Empat Pemimpin)(285 – 324)

Setelah wilayah Kekaisaran Romawi dibagi menjadi dua wilayah. Pada tahun 293 masing-masing Augustus memilih Kaisar Muda yang disebut Caesar (bedakan antara Kaisar (Emperor) dengan Caesar) sebagai pembantu urusan administratif dan sebagai penerus Kekaisaran jika mereka meninggal; Galerius menjadi Caesar dibawah Dioclotian dan Constantius Chlorus dibawah Maximian. Konstitusi ini disebut Tetrachy dalam ilmu pemerintahan modern.

Pada awalnya, sistem ini cukup berhasil mencegah kehancuran Kekaisaran Roma. Penurunan kekuasaan pun berlangsung dengan damai. Setiap Caesar, dari barat ataupun timur, menggantikan Augustus masing-masing dan mengangkat Caesar Baru; Galerius mengangkat keponakannya Maximinus, dan Constantius mengangkat Flavius Valerius Severus sebagai Caesar nya. Namun keadaan berubah ketika Constantius Chlorus meninggal pada tanggal 25 Juli 306. Pasukan Constantius di daerah Eboracum segera mengangkat Constantine, anak Constantius, sebagai Augustus. Dan pada bulan agustus di tahun yang sama, Galerius juga memutuskan untuk mengangkat Severus menjadi Augustus.

Galerius
Galerius

Ketika ketidakpuasan merajalela, Roma dihadapkan pada sebuah revolusi yang menginkan Maxentius anak Maximian, menjadi Augustus (akhirnya ia menjadi Augustus pada tanggal 28 Oktober 306). Berbeda dengan yang lainnya, pengangkatan Maxentius ini didukung oleh pasukan Praetorian. Hal ini menyebabkan Kekaisaran memiliki 5 pemimpin: Empat Augustus (Galerius, Constantine, Severus dan Maxentius) dan seorang Caesar (Maximinus)

Dan pada tahun 307, Maximian juga memproklamirkan dirinya sebagai Augustus, bersebelahan dengan anaknya Maxentius (sehingga secara total, ada 6 orang Augustus di Kekaisaran Romawi yaitu : Maximinus, Maximian, Maxitius, Galerius, Constantine dan Severus). Namun hal ini tidak disetujui oleh Galerius dan Severus, sehingga menimbulkan perang saudara di daerah Italia. Akhirnya, Serverus terbunuh di tangan Maxentius pada tanggal 16 September 307. Keduanya (Maximinus dan Maxentius) pun berusaha memikat Constantine untuk bekerjasama dengan cara menjodohkan Constantine dengan Fausta, anak Maximian sekaligus kakak kandung Maxentius.

Keadaan semakin rumit ketika Domitius Alexander, Vicarius (semacam Gubernur) dari Provinsi Afrika memproklamirkan diri sebagai Augustus pada 308. Melihat perkembangan ini, maka diadakanlah Kongres Carnuntum yang dihadiri oleh Diocletian, Maximian, and Galerius. Kongres ini menghasilkan keputusan antara lain :

  • Galerius menjadi Augustus di Kekaisaran Romawi Wilayah Timur
  • Maximinus menjadi Caesar di Kekaisaran Romawi Wilayah Timur
  • Maximian Dipecat
  • Maxentius tidak diakui, kepemimpinannya dianggap ilegal
  • Constantine mendapat pengakuan, namun jabatannya di turunkan menjadi Caesar di Kekaisaran Romawi Bagian Barat
  • Licinius menggantikan Maximian sebagai Augustus di Kekaisaran Romawi Wilayah Barat

Namun masalah terus berlanjut. Maximinus menuntut agar gelarnya sebagai Augustus dikembalikan. Akhirnya dia memproklamirkan dirinya kembali sebagai Augustus pada tanggal 1 Mei 310. Diikuti oleh Maximian yang memproklamairkan dirinya, untuk yang ketiga kalinya, menjadi Augustus. Namun ia (Maximian) tewas dibunuh oleh menantu-nya sendiri, Constantine, pada bulan Juli 310. Pada akhir tahun 310, Kekaisaran Romawi masih dipimpin oleh 4 Augustus resmi (Galerius, Maximinus, Constantine, dan Licinius) dan seorang Augustus ilegal (Maxentius)

Galerius Tewas pada bulan Mei 311 meninggalkan Maximinus sebagai penguasa tunggal Kekaisaran Romawi Wilayah Timur. Disaat bersamaan, Maxentius mendeklarasikan perang terhadap Constantine, yang telah membunuh ayahnya (Maximian adalah ayah kandung Maxentius). Namun peperangan itu menjadi bumerang bagi dirinya sendiri. Ia tewas dalam suatu pertempuran melawan Constantine, Pertempuran di Jembatan Milvian, pada tanggal 28 Oktober 312.

Berkas:Raphael Pons Milvius.jpg
Pertempuran Jembatan Milvius

Akibat kematian Maxentius, Augusti (kata jamak dari Augustus) hanya bersisa 3 orang; Maximinus, Constantine, dan Licinius. Licinius kemudian menikahi Constantia, adik Constantine, untuk mengikat persahabatan dengan Constantine.

Pada bulan Agustus 313, Maximinus tewas di daerah Tarsus, Cilicia. Augusti yang tersisa (Licius dan Constantine) akhirnya sepakat membagi 2 wilayah Kekaisaran Romawi, seperti yang dilakukan oleh Diocletian; Constantine di Kekaisaran Romawi Bagian Barat, dan Lucius di Kekaisaran Romawi Bagian Timur.

Pembagian kekuasaan ini berlangsung selama sepuluh tahun. Samapai pada tahun 324, peperangan antara dua Augusti yang tersisa terjadi. Peperangan ini berakhir dengan kekalahan Lucius, menjadikan Constantine sebagai penguasa tunggal di seluruh Kekaisaran Romawi.

Kemudian Constantine memutuskan bahwa Kekaisaran yang hampir musnah ini, membutuhkan ibukota baru sebagai pusat pemerintahan. Ia memutuskan memindahkan pusat pemerintahan ke Kota kuno Byzantium dan merubah namanya menjadi Nova Roma (namun dikemudian hari, kota ini dikenal dengan Constantinople, kota Constantine). Constantineople terus menjadi pusat pemerintahan Constantine yang agung sampai kematiannya pada tanggal 22 Mei 337.

Theodosius I, Kaisar Terakhir (395)

Pada tahun 392, Valentinian tewas di Vienne. Theodosius I menggantikan dia, memerintah seluruh Kekaisaran Romawi.

Theodosius mempunyai dua putra (Arcadius dan Honorius) dan seorang putri bernama Pulcheria, dari istri pertamanya, Aelia Flacilla. Putri dan istrinya pertamanya kemudian tewas pada tahun 385. Dari istri keduanya, Galla, dia mendapatkan seorang putri, Galla Placidia, ibu dari Valentinian III, seseorang yang kemudian menjadi Kaisar di Kekaisaran Romawi Barat.

Setelah kematiannya pada tahun 395, kekuasaannya dibagi kepada dua anaknya Arcadius dan Honorius; Arcadius menjadi penguasa Kekaisaran Romawi Timur, dengan ibukota Konstantinopel, dan Honorius menjadi penguasa di Barat, dengan ibukota Milan. Pembagian ini dianggap sebagai akhir dari Kekaisaran Romawi yang Tunggal.

Pertempuran Adrianople (378)

Pertempuran Adrianople (9 Ahustus 378) adalah pertempuran antara Tentara Romawi yang dipimpin Kaisar Valens dan suku Jerman (Germanic Tribes, kebanyakan berasal dari suku Visigoths dan Ostrogoths) dipimpin oleh Fritigern. Pertempuran terjadi di daerah Adrianople dan berakhir dengan kekalahan telak Kekaisaran Romawi. Pertempuran ini mengakibatkan tewasnya Kaisar Valens.



Tuesday, May 1, 2007

Pengalaman Mengikuti UAN

ujian yang di laksanakan 24-26 april sangatlah membuat diriQ ketakutan dan kegelisahan yang amat begitu menyeramkan sampai2 q gag tahu apa yang harus aku perbuat. sungguh di hari-hari sebelumnya q gag pernah mempunyai perasaan gelisah dan gundah yang sangat mengganggu kehidupanQ. sungguh hari pertama membuat sebuah tulisan atau coretan di sebuah lembar jawaban, jujur q tegang, tetapi untungnya q bisa membuat suasana hatiQ tenang dan q bisa mengerjakan soal soal UAN dengan sekuat tenaga. tentunya semua itu bisa q kerjakan dengan dukungan dan doa dari teman teman dan orang tuaQ yang sangat saya cintai. sekarang saya pasrah apa yang terjadi semua saya berikan kepada yang maha kuasa dan itu adalah sebuah iktiar dariQ. semua yang terjadi akan saya terima tentunya saya mengharap sebuah jawaban yang menggembirakan..
semua teman maupun siapa saja mohon doanya supaya semua satu angkatanQ lulus dengan nilai yang baik dan bisa meneruskan di sekolah yang kami inginkan... AMIN.......